domingo, 30 de junio de 2013


MATE DEBATE - VENEZUELA Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA DIPLOMACIA DE LOS PUEBLOS

 

En un salón de la FM Riachuelo colmado de militancia, se desarrolló en la tarde de este sábado un mate-debate sobre “La realidad actual en la Venezuela bolivariana y la construcción de la diplomacia de los pueblos” donde el Embajador de la República Bolivariana de Venezuela compartió su mirada con una  veintena de la organizaciones convocantes del encuentro.

 

Además, participaron del debate referentes del Frente de Resistencia de Honduras, Partido Nacional Peruano, Cooperativa Maternidad, ONG La Nueva Generación, Periódico Sur Capitalino, Cine Wilde, Voluntario Global, Matute Cultural Gerli, Escuela Abierta de Psicoanálisis, los periodistas Gloria Beretervide y Juan José Salinas, y Antonio Abaz del Consulado de Bolivia

 

Luego de una entrevista, que se transmitió en el aire de la 100.9 por la FM Riachuelo, donde los compañeros Carlos Aznarez de Resumen Latinoamericano y Kike Dordal de la FM Riachuelo tuvieron la oportunidad de compartir con nuestra audiencia las opiniones del Embajador Carlos Martínez Mendoza, se dio inicio al debate que fue coordinado por Nadia Martínez, Directora de la FM Riachuelo y, el antes mencionado, Carlos Aznarez.

 

En la apertura que plantearon los moderadores, se hacía claro el recorrido que seguiría el debate y las inquietudes y preocupaciones que movilizaban a auditorio: “Estamos ante un momento histórico en América Latina que se inició con el no al ALCA. La desaparición física de Chávez y el avance del imperialismo hacen necesario que analicemos los nuevos escenarios”, señaló Aznarez.

 

Martínez Mendoza, en su exposición, no tardó en señalar quién es el enemigo detrás de la amenaza permanente que sufre el proceso de emancipación de la región: “el imperialismo norteamericano es lo más nocivo que le puede pasar al mundo. Todo ha sido una expoliación constante de las riquezas y vidas de los pueblos del mundo”

 

Carlos Martínez Mendoza también destacó a la democracia y la participación popular como la herramienta que históricamente permitió enfrentarse al imperialismo: “Chávez transformó la democracia representativa en democracia participativa. Pero ni Chávez ni nosotros inventamos nada, las democracias populares tuvieron su primera expresión en el primer proceso de Independencia; busquen si no en Moreno o en Bolívar, ellos ya hablaban de democracia popular”

 

La Amenaza Ayer y Hoy

 

¿Qué pasó en aquel entonces? ¿Cuál es el riesgo hoy? Así lo explicaba el compañero Embajador: “Se empezaron a manifestar las alianzas eternas de una derecha continental que hoy, nuevamente, se vuelve a quitar la careta: ellos vienen desde la época de la independencia, y hoy cuentan además con los medios de comunicación en un contexto donde las telecomunicaciones son un elemento central del capitalismo”.

Foto Nacho

 

La Diplomacia de los Pueblos: una vía para la profundización

 

Llegados a este punto, las preguntas de los participantes condujeron el debate hacia la discusión sobre las formas y herramientas necesarias para profundizar los procesos populares en nuestra región. Frente a esto, Carlos Martínez Mendoza rescató el legado de Chávez y la política que le proponía al movimiento popular explicando que “No sólo de pan vive el hombre. Los pueblos buscan transformaciones profundas ante la inevitable insatisfacción de las políticas de gestión reivindicativas. Las formas de ir más allá de estas políticas es la organización popular, ir transfiriendo poder al pueblo”.

 

Surgió también en el auditorio un interrogante sobre la dimensión regional de esta profundización. El Embajador bolivariano puntualizaba: “es necesario pasar ya de un andamiaje institucional, a un andamiaje de los Pueblos”. Más adelante agregaba, “si no somos capaces de mantener la iniciativa política poniendo lo político por delante se fragiliza la construcción; lo más importante ahora es diseñar los mecanismos para que la integración hoy, se haga a través de los movimientos populares”.

 

Sobre el cierre del debate, sumándose a los agradecimientos que manifestaron las organizaciones participantes, Lito Borello, Coordinador Nacional de la Organización Social y Política Los Pibes, apuntaba: “sin Pueblo organizado no sólo no podremos profundizar sino que no podremos defendernos de la amenaza del bloque dominante. Tenemos por delante un tiempo en el que los países de nuestramérica necesitan construir un entramado regional de organizaciones populares.”

 

DISERTACIÓN ÁLVARO GARCÍA LINERA – 27 DE JUNIO DE 2013 – CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN – 11 HORAS.

 

              Se desarrolló en la Sala Solidaridad del CCC con la presencia de Juan Carlos Junio y Atilio Borón en el escenario a cada lado del compañero Vicepresidente del Estado Plurinacional de BOLIVIA, en un marco protocolar con al presencia de dirigentes sociales y políticos y dignatarios de embajadas amigas y de Bolivia. Pero sobre todo en un clima fraterno, fervoroso, y con un lleno total, a la vez que se trasmitía en, al menos, otras tres salas del Centro y por Internet hacia fuera.

(ANTES DE ENTRAR EN TEMA VOY A DECIR LO PRIMERO QUE LE MENSAJÉE A MI HIJA AYLÉN:”LO DE ÁLVARO ES UN EXCESO DE LUMINOSIDAD, SOY FELIZ DE HABER ESCUCHADO AL COMPAÑERO”).

 

INTRODUCCIÓN: Borón dijo que es imposible hacer un raconto del currículum de A.G.L. que son cinco páginas apretadas, baste decir que es un revolucionario con enorme capacidad de reflexión sobre lo que están haciendo en este momento en el proceso que, con Evo, dirige.  Hay una reciente obra que lo sintetiza: “LAS TENSIONES CREATIVAS DE LA REVOLUCIÓN” en la que su tesis es que los procesos revolucionarios NO SON PROCESOS LINEALES.

 

              La disertación de A.G.L. se desarrolló en base a las preguntas que se le formularon desde el público, una sola ronda pues el desarrollo cuidadoso del expositor agotó el tiempo que superó las dos horas, lo que por cierto nadie pudo notar. Vamos a subtitular directamente los temas que fue tocando por este procedimiento.

 

1)   CONFLICTIVIDAD SOCIAL:

1.1.      Movilizaciones contra la carretera en el Tipnis:

El gobierno de Bolivia es resultado de las luchas, las que se  debieron al derrumbe del antiguo régimen: se derrumbó el gobierno de políticos profesionales empleados de núcleos de poder e irrumpió la gente en la calle buscando la democratización penetró el régimen y visibilizó grupos sociales y los antiguos reclamos. Es algo de lo que pasa ahorita en brasil sobre lo que luego volveremos.

En este marco  el pueblo crea nuevas estructuras de participación desde el 2000 y transformó el estado boliviano  con verdadera voluntad de poder. El capital  de la movilización, evo morales lo transformó en CAPIRTAL ELECTORAL. De este modo el gobierno de Bolivia no es el gobierno de un partido sino de una confederación negociada de movimientos y organizaciones sociales que representaban a grupos sociales muy diversos. Cuando pegan el salto cualitativo que logran ubicar algo en común para pasar de lo particular a lo general esas 36 distintas naciones originarias, diferencias que están muy exacerbadas en Bolivia, logran encontrar los siguientes ejes de unidad para un proyecto de unidad que cubra intereses generales:

  1. Las empresas privatizadas hay que recuperarlas para todo el pueblo;
  2. la asamblea constituyente;
  3. los derechos de los pueblos indígenas

              Este pasaje de lo particular a lo general ha desarrollado una voluntad nacional. En este marco es normal que haya movilizaciones, es parte de la vitalidad de este proyecto, esta auto representación de los reclamantes configura una democracia en estado fluido. Es cierto que puede haber movilizaciones con componentes conservadores o progresistas, pero siempre la movilización social revela un problema.

              La  AMAZONÍA  siempre ha estado de espaldas al resto de Bolivia, totalmente desvinculada del Altiplano desde el Incario,  durante la colonia y durante la República, parecía otro país. Entre 1860 y 1940 se produjo un gran exterminio de los amazónicos. En la Revolución del MNR de 1952 se distribuyó tierra en el Altiplano y en la Sierra (Cochabamba) pero en la Amazonía, NO. ASI llegamos A los ‘70 con un régimen HACENDAL, CON EL APOYO DE LA Iglesia y de las ONG especialmente americanas y se ha generado una zona de RESERVA NATURAL, decisión que ha tomado la dictadura y luego Sánchez de Losada. O sea que hasta el presente conviven en el Oriente: HACENDADOS, ONG, IGLESIA Y PUEBLOS INDÍGENAS. En las épocas de la goma, de la quina o de las haciendas hubieron luchas sociales pero las clases dominadas han sido exterminadas. Las clases dominantes de Bolivia se han atrincherado en sus tierras en el Oriente.

              Esto ha sido hasta el 2002 en que se ha producido una drástica reforma agraria, se le ha sacado la tierra a los terratenientes, acabamos con el latifundio: los hacendados poseían hasta el 2002, 39 millones de Hectáreas y ahora sólo tienen 4 millones de Ha. En 1952 los pueblos originarios tenían 17 millones de Ha. y ahorita  tienen 37 millones. Una gran cantidad de tierras quedó en manos del Estado.

              Sin embargo esta reestructuración de la propiedad agraria no acabó con la estructura política y cultural del Régimen Hacendal. Por ejemplo la madera es T.C.O. (trabajo  comunitario originario) pero fracasa esto porque la intermediación sigue en manos del hacendado. Esto le hace reflexionar a A.G.L. en un texto de Marx de 1848  (PRUSIA) donde habla de los Junker por el que los campesinos se hacen burgueses. Esto tiene que ver con las posibilidades de comunicación que hay en el interior del Oriente: no hay carreteras, los ríos son meandrosos por lo que su navegación es muy lenta y lo que se puede hacer en pocos minutos en avioneta puede tardar una semana en barco. Pero sólo tienen avionetas los hacendados.  Por eso el Gobierno ha tomado la decisión de articular los territorios: Bolivia ha perdido mucho territorio a lo largo de la historia (con Brasil, con Chile) y encima no ha cohesionado el territorio con el que quedó. O sea que la decisión de conectar el valle con la Amazonía, oriente con occidente, tiene el propósito político de corroer el poder patronal de los hacendados y recuperar el proceso de intermediación. Esta “Medialuna” (Beni, Pando, Sta. Cruz) es el lugar desde donde han conspirado para el golpe de Estado incluso han planeado matar a los dignatarios de Bolivia. La carretera es una decisión geopolítica. El Movimiento indígena en la Amazonía es disperso a pesar que es el 95%  que vive en condiciones indígenas  frente al 2% en el resto del país. En Oriente los indígenas están dispersos, desconectados y subordinados a la cultura del hacendado. En consecuencia, la carretera que se ha decidido construir es para conectar el país y no para sacar la soja del Brasil por el Pacífico como falsamente se acusa porque no va a otra parte fuera de Bolivia. Es un camino que originariamente fue diseñado por los jesuitas y no hay forma de hacerlo por otro lado que no sea por el TIPNIS porque por un lado está la zona de pendientes de 80º y por el otro lado hay una zona de pantanales y lago, de manera que este es el lugar natural para construir la carretera. Es cierto que atraviesa un parque, pero veamos cuál ha sido la historia de este parque. Hubo allí conflicto por las tierras de diversos pueblos originarios. Entonces el gral. Barrientos, el que ordenó el asesinato del Ché, ningún militante en pos de la ecología, lo declaró al territorio PARQUE en 1966 y de este modo resolvió el conflicto de territorios de pueblos indígenas. En total son unas 3000 personas que hoy viven allí y se ha generado un movimiento en defensa del parque. Reconoce AGL que no tuvieron la habilidad para explicar las ventajas en beneficio de los pueblos indígenas de la construcción de la carretera. Hoy descartamos la construcción e iniciamos un acercamiento con los pueblos originarios del TIPNIS, las elecciones se perdieron por 53 a 47% cuando antes sacábamos el 4%, se ganó la consulta popular para construir la carretera pero siendo un tema sensible no van a seguir hasta lograr el acuerdo. Obvio que hay un intento de la oposición para devaluar el proyecto geopolítico de la carretera: dicen que es para llevar la soja de Brasil al Pacífico y que tiene como propósito destruir el medio ambiente. Y esto ha generado una contradicción en el seno del pueblo. Hay que desmontar la alianza de los indígenas de las tierras bajas con sus patronos.

Por añadidura en esta alianza también operan empresarios y las ONG con los llamados “BONOS  VERDES” que genera lo que él llama PLUSVALÍA MEDIOAMBIENTAL DESTERRITORIALIZADA. Lo pasamos a explicar como las ONGs son la punta de lanza de las empresas extranjeras. Las ONGs arreglan con los gobiernos que una zona determinada no sea para nada talada y se expiden por ello CERTIFICADOS DE MEDIOAMBIENTE. Las empresas por ejemplo compran esos bonos y cuando llega el momento de tributar impuestos con esos bonos quedan desgravados en enormes sumas de impuestos. Por ejemplo el estado donde deben tributar les hacen ahorrar 8 millones de u$s, a la ONG le dieron 1 millón y por monedas (supongamos 30.000 u$s) le compran unos arados y algunas cositas a los indígenas que son de este modo cooptados por las ONG y las empresas.

Bien, esto no quiere decir que no haya que defender a la MADRE TIERRA, claro que hay que defenderla pero hay que encontrar un delicado y justo equilibrio entre la defensa de la Pacha Mama y la  satisfacción de necesidades básicas de los                         pueblos. Esto necesariamente lleva a convivir con tensiones.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

1.2 CONFLICTO DE LA COB: Álvaro dice que es necesario que hagamos una buena lectura de las tensiones de un proceso revolucionario. Marx habla de “oleadas” o ciclos, hay un momento de ascenso, es el momento de la universalidad, la sociedad se preocupa por los demás y se asume el PROYECTO DE TODOS.

              Pero es bueno saber que no hay acción colectiva perpetua, ni Trotsky entendió así la revolución permanente, ese gesto heroico del momento de ascenso dura un tiempo, luego la gente se cansa y se produce el repliegue a lo local, al corporativismo y eso es normal.

              Ahora detalla dos ejemplos en que el Estado Boliviano actuó para disminuir la desigualdad en el interés general de la sociedad (disminuyendo el IDH, diríamos):

              Con el tema de la tierra: hay que saber que entre el 3 y el 4% de la población habita en más de la mitad del territorio boliviano (oriente) y que las tierras fiscales por la Constitución se pueden entregar solamente  a Pueblos Indígenas. Los originarios del Oriente decían que sólo deben entregarse a los indígenas del lugar, lo que no dice la C.N.. Hay que entender que las familias del Altiplano cuentan con 3Ha. Y las familias de  la parte baja cuenta con hasta 350 Ha., entonces hay una contradicción entre el interés común y el interés general, por lo que el Estado resolvió que la entrega de tierras fiscales del Oriente sea a familias indígenas de la región que sea.

              Conflicto con la COB POR LA LEY DE JUBILACIONES: Durante 3 años el Gobierno y la COB discutieron y finalmente acordaron una ley de jubilaciones que fue sancionada en 2011 y que consiste en tres categorías:

* los que cobran un sueldo superior a los 2000 u$s aporta el futuro beneficiario, el Estado y también aporta el futuro beneficiario a la franja más baja que ganan menos.

* los que ganan desde 800 u$s aportan junto con los que aporta el Estado.

La edad bajó en las mujeres de 60 a 58 años   y en los hombres de 60 años. Pero hay que tener en cuenta que un 80% de la población activa no está salarizada (autónomos, economía informal). A los que no han tenido relación informal el Estado les da una renta mínima de u$s 35 con el complemento de los que aportan los que más cobran. La COB solicitaba jubilarse con  el 100% del salario último, de modo q UE como crecieron mucho, no aceptaban el promedio y pretendían jubilarse con ingresos muy altos (7000 u$s por Ej.,) y querían sacar el aporte de los altos para los de más bajos ingresos. Muchos de los que ganan altos sueldos son los mineros que ocuparon por varios días La Paz. La población general los repudió y los mineros tuvieron que irse de la capital. Ahora los mineros se fijaron un tope salarial de 15.000 Bolivianos, lo que demuestra lo aleccionador que ha sido la acción del pueblo. NO SE SOLUCIONAN LAS PROTESTAS CON REPRESIÓN CUALQUIERA QUE SEA.      

1.3  movilizaciones en Brasil: García Linera dice que tiene más dudas que certezas.  La emergencia de las clases me días no es raro. Recuerda que en Italia durante los ’60 hubo grandes movilizaciones sociales que equivocadamente algunos creyeron que eran precursoras de un estallido revolucionario. Sin embargo eran propias esas luchas de etapas de alza de la economía. O sea que podemos afirmar que hay movilizaciones sociales que se vinculan con los movimientos de ascenso económico. Esto se explica como la expresión de luchas redistributivas por el excedente social NO SON LUCHAS QUE CUESTIONAN  EL ORDEN ECONÓMICO.

Cabe preguntar nos a cuál de estas categorías responderán las amplias movilizaciones de estos días en Brasil.  Provisoriamente podemos decir que responden a oleadas democráticas, con el tiempo habrá que ver cuál es su profundidad. Lo ideal sería que esos movimientos, que estas explosiones sociales cobren una base territorial orgánica con continuidad en el tiempo y que ascienda hasta convertirse en un Movimiento Social con Políticas Estatal les. Si en cambio esa lucha decae, concluiremos que no son luchas orgánicas y por ende que no apuntan a un proyecto alternativo de poder. Por ahora tenemos que se trata de los primeros signos de un despertar social.          

 

2)   POLÍTICA ESTADOUNIDENSE CON LA ALIANZA PACÍFICA:

Con la derrota del ALCA, EEUU se encuentra sin norte  ante la radicalización de la Revolución Bolivariana, la instauración de la UNASUR, de la CELAC y el carácter que va cobrando el MERCOSUR.

Hay que entender que desde los 60-70 no ha habido tanta internacionalización de las luchas con proyectos comunes, son verdaderos procesos de autonomía política, económica y cultural.

Lenin decía que el “curso general de la revolución ha confirmado una tesis de Marx”: CUANDO MEJOR Y MÁS PROFUNDAMENTE AVANZA EL PROCESO REVOLUCIONARIO, MÁS INTENSA ES LA RESPUESTA DE LA CONTRARREVOLUCIÓN.

E4l actual proceso de América del Sur y del Caribe no es igual a la época de la Internacional Comunista pero es una situación de bloque de poder inquietante para el Imperio. La ALIAANZA PARA EL PACÍFICO es la estrategia, la respuesta de esa contra revolución, de contra insurgencia.   Esta alianza con loS pueblos es muy potente y la Alianza del Pacífico representa un momento de crisis del capitalismo.  Todo hace suponer que en los próximos años habrá un nuevo eje de mundIalización de la economía: CHINA, INDIA y AMÉRICA LATINA.

 

3)          REFORMA JUDICIAL EN BOLIVIA:

              En Bolivia la democratización de la Justicia también ha implicado asumir dos lógicas civilizatorias, la convivencia de dos sistemas jurídicos muy distintos: a) el clásico o positivo occidental, de tradición europea continental y b) la justicia indígena originaria campesina. Ahora en la Corte hay mujeres, indígenas. Se han creado problemas con la elección de los jueces, costaba que fueran conocidos por al gente, pero se ha superado el momento de los acuerdos de rosca, espurios en que los partidos arreglaban la cuota de jueces antojadizamente de acuerdo al porcentaje de diputados y a espalda del pueblo. Ahora no se toman en cuanta los antecedentes académicos que antes igualmente los tiraban al cesto porque ante todo predominaban esos acuerdos de cúpulas. Ahora las condici0ones para ser juez son más sencillas: Hay que ser abogado, conocer al menos una lengua de pueblos originarios, no haber colaborado ni haber patrocinado dictadores, narcos o separatistas. Es decir que, a pesar que aún falta un mejor debate social ante las postulaciones y mejor conocimiento del pueblo ya se ha barrido con las élites, hubo un cambio en la composición de clase y de etnicidad en los estamentos judiciales, hoy ya está mucho mejor. En cuanto a la convivencia de los dos sistemas, la Constitución del Estado pone en igual jerarquía a ambos, pero claro que esto aún hoy genera problemas que se están tratando de ir solucionando con la práctica. La justicia originaria aplica castigos corporales, trabajo social (más pedagógica que correctiva, por ejemplo, ayuda a la víctima de robo a construir su casa el autor del delito). Hay delitos que por su gravedad siempre se juzgan en la justicia clásica por ejemplo el homicidio, la otra  dificultad es cuando un blanco va a una comunidad y comete un delito o cuando un indígena lo comete en la ciudad ¿cuál es el derecho que se aplica? ADEMÁS, quién entiende como Alzada, como apelación para revisar el fallo de uno u otro sistema por el opuesto. Otro problema a resolver en el devenir.

 

3)   LAS NUEVE TESIS DESARROLLADAS EN LA REUNIÓN DE LAS IZQUIERDAS EN NUEVA YORK:

Ante el pedido de una compañera que estuvo presente A.G.L. habla sobre la reunión que recientemente se llevó a cabo en N. York y en la que se congratuló que una vez no tuvo que hablar de Bolivia.

1ª. Tesis: Durante el siglo XIX se mundializó el comercio. Durante el siglo XX se mundializó el sector financiero. Ahora en el siglo XXI se mundializó el taller, ahora una mercancía es “made in the World” porque cada parte se hace en un país distinto.

2º tesis: anteriormente el capitalismo producía la llamada SUPEDITACIÓN FORMAL, o sea que tenían que consumir la mercancía que venía de otra parte y de este modo asumíamos nuevos hábitos y gustos. En la actualidad con la intromisión de tecnologías en cualquier estado de la sociedad periférica hay un sometimiento real (supongamos el control de los teléfonos desde un país muy atrasado).

3º tesis: acumulación originaria perpetua. En la etapa de la supeditación formal, se tenía la idea de que las sociedades periféricas habrían de crecer y evolucionar al compás del desarrollo del centro. Ahora la supeditación real hace que las sociedades se queden eternamente atrasadas, en sociedades no capitalistas se genera un pequeño submundo. (algo parecido a lo que Mandel llamó “Ley del Desarrollo Desigual y combinado”).

4º tesis: el capitalismo se apropia ahora de fuerza intelectual infinita. Ahorita se subsume el intelecto.

5º tesis: cambió el porcentaje de obreros manuales en relación con la clase obrera que desenvuelve trabajo intelectual: por ejemplo el laboratorio de científicos que trabaja para una corporación, no dejan de ser obreros aunque de distinta naturaleza que los anteriores manuales.

6º tesis: se ha producido una escisión de la clase obrera, ahora deslocalizada y desapareció el anterior paradigma, los obreros no manuales, intelectuales, no se asumen como clase en sí, se asumen como “clase media”, por lo que el movimiento obrero tradicional tiende a desaparecer, es decir estamos ante una nueva condición de la clase obrera.

7º tesis: esta reconfiguración de la clase obrera ha convertido en obsoleto al sindicato. Esto ha motivado la emergencia de otras formas de agrupamiento, la “multitud” y la “comunidad” como lugar de encuentro, hoy la clase es más joven e incluye mujeres. Por cierto que esto produce desencuentros con las clase obrera anterior, estas identidades fragmentadas, más individualistas, no logran estar en los viejos sindicatos.

Aclara que la noción de “multitud” (muchos fruncimos el ceño y nos inquietamos bastante por estas categorías muy cuestionables de los situacionistas) es una masa en la que no está predeterminado el que va a conducir la masa orgánica, es una masa más difusa pero es la que se da.

8º tesis: Él no reniega de su diálogo con Halloway y con el Subcdte. Marcos, como así igualmente recupera su anterior experiencia en la guerrilla, y en movimiento indigenista (TUPAKJAtari) y de la cárcel. Pero acá sí toma distancia de los situacionistas cuando (para el alivio de muchos!!!!!) dice con toda claridad: “NO SE PUEDE ABANDONAR LA LUCHA POR EL PODER”, esto quiere decir que el conglomerado de las clases (subalternas) conduzca el sentido del proyecto a todo el país. Esta disputa de poder con las clases dominantes pasa por el ESTADO. Ahora hay un “libre acuerdo voluntario de productores”, pero hay que crear un aparato para defenderlo. Ya no es más la simple administración del viejo poder. Siempre hay que evitar que la gestión de poder (en transición) no se limite a la administración del viejo poder.

9º TESIS: Ahí viene la gran pregunta ¿Cómo construir un ESTADO que no sea Estado en sentido estricto?  Es bien difícil la tensión que se produce En esa transición: CENTRALIZACIÓN VS. DESCENTRALIZACIÓN;  MATERIALIDAD VS. PLURALIDAD.

Acá viene la idea de GRAMSCI: estado integral como una sociedad que va ocupando todo.

 

FIN

Conclusiones nuestras: Álvaro García Linera es uno de los pensadores-revolucionarios  de acción que más lucidez demuestra en este complejo y fecundo momento de la región. Por un lado abreva de la mejor tradición marxista mariatiegana con el reconocimiento del movimiento de pueblos originarios  (“antiguas formas de cooperación” dice en su obra POTENCIA PLEBEYA) y con una lectura muy exacta de lo que van haciendo y autocriticando. De allí surge una forma más flexible del “socialismo siglo XXI” en comparación con esas formas de estatismo burocrático de Europa del Esta. Su proyecto es infinitamente democrático, si entendemos por democracia los contenidos de más inclusión material y cultural y de más protagonismo de las masas y no del formalismo que las minorías dominantes puedan seguir expresándose sin tapujos inclusive para conspirar. El sentido del consenso, como en la crisis de Tipnis, demuestra que la idea de hacer con la gente puede ser más lento pero son adquisiciones más duraderas, sobre todo cuando el socialismo real que se pensaba definitivo cayó del modo que cayó, entre muchas razones, también por falta de socialismo y por falta de democracia revolucionaria. Por último la superación de la idea de subordinar el “desarrollo” de la periferia al centro en una aplicación mecánica funesta del materialismo histórico, que ni Marx había prefigurado, pero que muchos partidos clásicos de la izquierda habían mal asumido generando situaciones extremadamente peligrosas como alianzas de clases muy adversas a las mayorías populares. Por último la asunción del PODER como clave para la transformación supera las taras del situacionismo (Halloway, Negri, Marcos) y toma de aquellas corrientes el aspecto fluido de la democracia de masas que convierte al proyecto emancipador con buenas vacunas contra el anquilosamiento y contra el burocratismo autoritario, dejando en las masas gran parte de las tareas, lo que no quiere decir para nada espontaneístas. Sólo que entendiendo la importancia de los liderazgos, esta marea orgánica es un reaseguro ante la pérdida o no aparición de nuevos líderes.

 

 

29 de junio de 2013